Русские в Украине: смена трендов без потери идентичности

Поделиться40Состояние, в котором пребывает русское движение в Крыму сегодня, можно охарактеризовать, как тупик или системный кризис – самый масштабный за последние 15 лет. Политологи, медийщики, интеллектуалы по собственному желанию боролись за Русский мир, но убедительно просили не ассоциировать себя с самой главной русской организацией Крыма.
 
Увы, когда главы русских и пророссийских организаций и движений Крыма собираются вместе, вместо рефлексии и аналитической проработки они занимаются шаманским камланием – то есть, заклинают друг друга, как у них все хорошо.
 
Несоответствие между реальным положением дел и этими магическими заклинаниями («мы становимся серьезной политической силой», «русские силы консолидируются» и так далее) и спровоцировало меня сделать свои выводы о состоянии русского движения в Крыму и особенностях русской идентичности вне России.
 
Выводы основаны на 15-летней журналистской практике и знании ситуации, так скажем, изнутри.
 
Тем не менее, это не категоричные утверждения, а тезисы, надо которыми я предлагаю поразмышлять вместе со мной.
 
На мой взгляд, кризис идентичности является одной из основных проблем человека на постсоветском пространстве: в эпоху хаоса и нестабильности опору ищут во всем, в том числе и в идентичности.
 
Почему живущие в Крыму славяне из трех вариантов (русский, украинец и крымчанин) делают весьма неожиданные комбинации? Неожиданные для лидеров русских и пророссийских организаций.
 
Почему все чаще разъединяют и противопоставляют русскую и крымскую идентичности, хотя по идее они неразделимы?
 
Связано ли это как-то с русским движением в Крыму? Несомненно.
 
Состояние, в котором пребывает русское движение в Крыму сегодня, можно охарактеризовать, как тупик или системный кризис – самый масштабный за последние 15 лет.
 
Основные «достижения» таковы:
- за эти годы лидеры и представители пророссийских организаций заработали у журналистов и аналитиков обидный эпитет «профессиональные русские», а также имидж вечно выясняющих отношения и вечно выклянчивающих денег у Москвы;
 
- незаметно для себя, заметно для всех и к радости недоброжелателей маргинализировались – пиком этой маргинализации стало появление на «русском поле» одиозных личностей типа Храмова, а нижней точкой падения – унизительное для всех крымчан выдворение Юрия Мешкова;
 
- чем сильнее шла маргинализация, тем увереннее русское движение в автономии теряло широкую поддержку у крымского сообщества (всего три места в парламенте, увы, это отлично доказали);
 
- мало того: оно также теряло очень важную поддержку пророссийски настроенных (!) представителей интеллектуальной, медийной и политической элиты Крыма;
 
- иными словами, политологи, медийщики, интеллектуалы по собственному желаниюборолись за Русский мир, но убедительно просили не ассоциировать себя с самой главной русской организацией Крыма.
 
А политики и русское движение в Крыму – это вообще отдельная история: позорная для русского движения и провальная для политиков.
 
В итоге получилось, что большая часть крымского сообщества хорошо осознает свою русскую идентичность, но не привязывает ее к русским общественно-политическим организациям, выдвигая на первое место крымскую идентичность и превращая русскую – в пассивную.
 
Увы, тренды, которые диктовали представители русских общественных организаций Крыма, таковы:
 
- превращение имперского комплекса в гротескный – то есть, в комплекс неполноценности;
 
- «комплекс жертвы»: представителей крымско-татарской национальности ругают за спекуляцию на комплексе жертвы, но, похоже, крымским русским, точнее, их лидерам, к сожалению, также свойственен комплекс жертвы – «Россия нас бросила» и прочие подобные виктимные установки;
 
- имидж неудачников, с которыми не считаются, которых используют и которыми жертвуют: политики, система и т.д.
 
В итоге в глазах продвинутой медийной и общественно-политической элиты обычные русские крымчане предстают как унылые «совки», люди из прошлого, с убогой риторикой, не способные рождать смыслы, не субъектные и инертные и ограниченные. И главное – не вписанные в общественно-политическое и интеллектуальное пространство Украины: крымским (читай русским) совкам и их лидерам киевская публика разве что может посоветовать выучить наконец украинский язык и сбить цены в курортный сезон.
 
Что же происходит с русской идентичностью вне России? Неужели прочерчены только три варианта: маргинализация, ассимиляция или же превращение в специфический тип русских европейцев?..
 
Не будем вдаваться в философию и говорить о том, что, может, причина в дуальном культурном коде и антиномичности русской культуры – сейчас речь о другом.
 
О том, что всё это (и особенности идентичности, и тупик русского движения в Крыму) могут привести к тому, что через 20-30 лет Крым перестанет быть уверенно русским. А это необратимо именит расклад в сложных российско-украинских отношениях. Эти явления уже привели к тому, что на Украине русские встроены в украинское сообщество при условии отказа от собственной идентичности.
 
То есть, если ты хочешь быть успешным и состояться в этом государстве, пожалуйста, забудь, что ты русский, актуализируй другую идентичность – к примеру, гражданина Украины.
 
И ведь забывают и отказываются…
 
Эти явления привели к тому, что русские не являются успешной ролевой моделью – и в итоге, русские, коих в стране, как минимум треть населения, по сути не оказывают влияния на общественно-политическую, гуманитарную и информационную ситуацию в стране.
 
Что делать, чтобы изменить ситуацию?
 
- во-первых, перестать жить комплексом жертвы;
- перестать оправдываться, обороняться, жаловаться и требовать;
- начать наконец диктовать тренды всей Украине: по-хорошему, Крым должен «захватить» Украину, поставляя смыслы для всей страны и доминируя в интеллектуальном и гуманитарном пространстве.
 
Ведь сейчас наблюдается явный дисбаланс – и западноукраинская элита, «захватившая» Киев, явно не отражает настроений не только русских Крыма, но и жителей всей страны.
 
Что важно: вписываться в украинскую систему, не теряя при этом свою русскую идентичность – то есть, становиться ролевыми моделями для граждан Украины. Пребывая в украинском сообществе, актуализировать и подчеркивать свою русскую идентичность.
 
Что касается крымского русского движения, то ему необходима команда эффективных кризис-менеджеров, мягко говоря, ребрендинг, существенное обновление руководящего состава и спикеров. А также смена методов и технологий работы – на современные и, к примеру, ассиметричные.
 
Также необходимо не просто присутствие, а хотя бы адекватное присутствие (а лучше – эффективное доминирование) русских в информационном пространстве Украины в целом и Крыма в частности.
 
Юлия Вербицкая
Источник:Источник: http://ukrlife.net/russkie-v-ukraine-smena-trendov-bez-poteri-identichnosti-2/
Рекомендовано Santa.