О эта жлобская гордость за свое личное превосходство над ближними: мои дети, моя работа, мои достижения. Почему эта гордость жлобская? – Да потому, что она не думает дальше границ своей частной жизни. Это хорошо, что ваши дети учатся лучше соседских, что вы понимаете политическую ситуацию лучше своих сослуживцев, а дальше что? Мы ведь здесь обсуждаем не индивидуальный, а общественный уровень деятельности! Надо думать дальше, что будет происходить, когда ваш лучший ребенок вырастет и будет жить и работать в окружении этих менее образованных, менее воспитанных, менее патриотичных сверстников, в среде более низких стандартов и правил.
 
     Мы лелеем исключительность и превосходство своего индивидуального, но спросите себя по логике дальше: и в какой среде будет жить и работать ваше индивидуальное, ваше исключительное, ваш наилучший ребенок? Вы что, не понимаете, что среда выбирает стандарты и нормы не лучших, но стандарты  подавляющего большинства участников? Ведь реальность другая: примитивное большинство затаптывает лучших, отвергает их предложения по облагораживанию системы.  Дремучие, примитивные традиции нашей общественной жизни переходят с поколения в поколение стихийно и незаметно, как стада баранов перегоняются с одного пастбища на другое.
   Получается, что надо думать не только за воспитание и подготовку индивидуально лучших, но и за уровень и стандарты большинства. Воздействие на большинство коллектива, на большинство социума – это уже общественный уровень деятельности. И какие у нас реально есть технологии воздействия на свой социум:
-Это технологии зомбирования, оболванивания, мелкого подкупа, технологии социальной дебилизации. Социум для наших властей  - дикий зверь, которого надо держать в клетке. Ему могут бросить кость, могут его на время усыпить, его могут дрессировать палкой или плетью, но никто не собирается очеловечивать этого зверя. Никто не умеет и не ставит перед собой задачу вести серьезный диалог с нашим социумом, никто не ведет  с ним просветительскую, воспитательную работу. «Народная душа – потемки!», одним словом. Никто не знает и не ведает, когда зверь в очередной раз выпрыгнет из этой народной души. А поводов ему выпрыгивать добавляется с каждым днем. Получаются замкнутый круг:  народ загоняют во все более зверские условия жизни, он звереет  и для сохранения управляемости над народом  власть применяет все более зверские, палочные меры воздействия.
 
    Увлечение единой вертикалью власти, увлечение простотой принятия и исполнения  государственных решений привело к тому, что у власти остались лишь силовые рычаги воздействия на социум, все другие рычаги перестают работать. Никто ни во что не верит, осталась только реакция на дензнаки и на угрозу насилием. Но поскольку дензнаки  самой власти нужны, то власть  все шире использует репрессивные механизмы.
 
   Мораль в том, что нельзя оставлять без присмотра ничего важного в системе нашей жизни. Нельзя пускать на самоплыв  развитие нашего коллективного  «эго»,  нельзя до бесконечности издеваться над общим достоянием в угоду частным выгодам. Мы заплевали, мы затоптали наше общее достояние, как наши общие места пользования. Мы близоруко тешимся, что лично мы лучше, совершенней нашей общественной среды, не соображая, что воздействие этой общественной среды на нашу общегражданскую жизнь в миллионы раз сильнее наших личных усилий.
  Надо правильно настроить общественную жизнь, без этого любая индивидуальная жизнь будет сдеформирована, сколько бы внутренних достоинств эта индивидуальность не содержала.
Вы, думаете, что ущербное и примитивное большинство вознесет на пьедестал ваших лучших и выпестованных «кровинушек»? А вы посмотрите на нашу элиту, на нашу власть, какого рода особи оккупировали лучшие места в нашем социуме?
  Деструктивно вот это зацикливание на своем превосходстве над соседями, над знакомыми. Это хорошо, что у вас и собака злее, и забор выше, и жена моложе. Плохо то, что вот на таких бытовых превосходствах  все дело личностного самоутверждения у нас  и заканчивается!
И здесь всегда надо находить тонкую грань различия индивидуализма и жлобства. Цивилизованный индивидуализм принимает и уважает общественный характер индивидуальной жизни. Глупо и дико зарабатывать себе дополнительные баллы за счет топтания по общему, за счет обворовывания общественного. В зрелых обществах за такое просто выбрасывают из приличного общества, и это лучшая прививка от варварских замашек тупых эгоистов. Стандарты, чистота, эффективность работы общественных устоев стоят в миллионы раз дороже разовых выгод нарушителей, поэтому зрелые общества без сожаления исключают из своего состава грубых нарушителей норм и правил общественного сожития.
 
   В сфере общественной жизни общественные интересы всегда должны находятся выше  индивидуальных интересов – такая вот простая аксиома демократичных стран, но мы ее у себя никак не можем усвоить. У нас личные, групповые  интересы власть предержащих всегда превалируют над общественными интересами. Демократия -  это сжатая в отдельные процедуры дисциплина. Если нет обоюдосторонней дисциплины субъектов отношения, то от демократии остается одна большая ссора и говорильня.
 
Резюме. Ущербные итоги 20 лет независимости показали всю пагубность наших "хуторянских" стратегий злоупотреблений общественным в угоду своих частных интересов. Если ожидать общественного прогресса, то общественным надо не манипулировать, не выдавливать из него последние соки, но о нем надо откровенно заботиться, его надо переформировать и им надо управлять, иначе все наши индивидуальные ухищрения ничего не стоят перед лицом ужасной общественной системы.