Политический дурдом... какие же его истоки....
 
Так как, логика - это основа мысленных рассуждений, то:
"- Мы не будем полагаться на случай, а пойдем логическим путем.
- Пойдем вместе..."
 
Итак, политики без людей не бывает.
Значит, причина во всем - в людях.
Значит, чтобы понять это все нужно рассмотреть Людское, как сущность Живой Формы в понятии Человек.
Человек - это формирование временем в определенных условиях. То, что делает людей такими какими они есть/становятся.
Основа этих условий - это правила.
Основная часть этих правил - это запреты.
Запреты служат каким-то целям, иначе их бы не устанавливали.
Запреты, существующие в мировом обществе, например, той же эвтаназии, через запрет доступности средств для эвтаназии, должны служить каким-то целям развития Человечества. Иначе запретами ограничивать, чтобы сохранить "живую форму", создав ей условия, чтобы жизнь нравилась, - это значит, вмешаться и определить изменения в условия жизни, тем самым став "выше" такого человека.
Таким вмешивающимся фактором "к лучшему" в мире является религиозное.
В религиозном определены такие запреты добровольного отказа от жизни, так как там присутствует "божественное", как высшая форма основы Живого, создавшая Живое, разумное. Поэтому, то/что устанавливает запреты, определяют себя "выше" над теми, кому определяют запреты.
Но запреты устанавливают люди.
Чтобы установить запрет, нужны предпосылки, которые определяют необходимость таких запретов.
Такие предпосылки в религиозном определены абстрактной формой божественного.
На это божественное сводится все то, что не может придать смысл, например, вопрос о смысле жизни, и о вопросе жизни и смерти.
Значит, основа людского/цивилизации - это религиозное.
Такое божественное в людском обличии, в виде церковных служителей, названо святостью.
Людское всегда пытается поставить себя выше другого людского.
Этим объясняется угнетение одних другими в цивилизации - феодализм, капитализм, коммунизм - определения коммунистами себя "выше" над остальными гражданами, в части получения и распределения доходов. В виде позиционирование евреев "выше"(приближенные к божественному) над другими разновидностями людского - нациями. И другие подобные преобладания одних над другими, как в явной физической формой так и в скрытой, косвенной.
Таким образом, люди, которые устанавливают запреты людскому, такие люди ставят себя выше людского.
Значит, те, кто определяет запреты, те стремятся поставить себя выше других, чтобы были все основания считать себя святыми.
Потребность быть святым определена желанием стать "выше" других, тем самым, лишить себя связи с людским, определяя им запреты.
А лишенное связи с людским - это божественное.
Этим объясняется почему одни стремятся стать священниками, другие политиками, третьи руководителями, четвертые императорами и т.п. Всеми ими движет желание стать выше других, в какой бы то ни-было форме. Главное выше "людского". Чтобы на них молились, боялись, поклонялись, чтобы они создавали благодетель другим в виде распределения средств.
 
И получается, что запреты это то средство, на котором "держится" их "божественное превосходство" над другими.
Значит, в запретах ничего полезного для людей нет. Есть иллюзия "так нужно", но нет понимания на чем это все держится, и каким целям служит, особенно ЧТО дает лично тем, кто определяет запреты.
 
P.S.
Разве объем и глубина материала выражается количеством букв, чтобы быть удаленным материалу по этой причине?