Здесь любят часто и по делу критиковать зомбоящик, в то же время от меня фактически требуют, чтобы я работал, излагал свои мысли по формату и сререотипам  этого зомбоящика.  В этом великий и ужасный эффект привыкания: сознательно мы это ненавидим ,а подсознательно мы к этому уже привыкли, на это мы настроены,  с этим мы обжились и все отличное от этого нас уже просто безотчетно раздражает. Подсознательное другое нас уже не устраивает, давайте нам то, привычное, хотя умом мы его и не любим.
В результате игр с расщеплением нашей цивилизации на верхи-низы, на реальность и видимость, на желаемое и действительное, у нас образовалось глубокое расщепление на сознательное и подсознательное: на уровне сознания мы сторонники прогресса и демократии, а на уровне подсознаниня мы ретрограды, сторонники своих архаичных привычек и традиций. Итого, в силу доминирования у нас подсознания, свои главные субъективные решения  мы принимаем под знаком собственной ретроградности и косности.
    Вот и получается, что вас не удовлетворяют мои тексты, потому что вы привыкли к продуктам подсистемы видимости, вам формат изложения зомбоящика подавай. Наш  иррациональный народ по сути невозможно удовлетворить, потому что сознание его тянет в одну сторону, а подсознание – в противоположную,  и толку нет ни в чем. Дайте иррациональному человеку то, что хочет его разум – и неудовлетворенной останется его внутреннее естество, в итоге, этот разум сам быстро потеряет интерес к тому, чего желал ранее. Именно поэтому так быстро затухают у нас разные благородные и возвышенные дела. Дайте иррациональному человеку то, что хотело его подсознательное естество – и обиженным окажется его разум, его публичное самомнение , настолько низменными и непрезентабельными оказываются его подспудные желания. Итого, в любом случае получается внутренний конфликт, напряжение,  торможение  внутреннего и внешнего действия.  Наш современный человек –иллюзорик - это две противоположные личности в одной «упаковке»:
- на уровне сознания, поверхностного здравомыслия, при стимулировании современным информационным  пространством  и подсистемой  видимости сверху,  этого человека причисляют к современному миру, его тянут к прогрессу и новизне;
- на уровне подсознания, в окружении усвоенных  архетипов поведения, в окружении традиций и смыслов ,воспринятых от родителей и предков, этого человека сформировали, как представителя традиционного общества, как архаичного хуторянина.
    Неконтролируемое пп расщепление на прошлое и будущее, на верхи и низы, на приятное и полезное  в наших общественных практиках вызывает огромное несоответствие, противоречие между сознанием и подсознанием нашего народа. Все игры и злоудовольствия наших властей с расщеплением  собственной цивилизации, в конечном итоге, отложились не только в нашу общую цивилизационную отсталость, но и  в  это глубокое раздвоение нашей современной личности.
 
   Надо понимать, что трения, несоответствия между собственным сознанием и подсознанием присущи всем людям, просто, в условиях нашей примитивной цивилизации, эти трения и несоответствия приобрели запредельный размер и огромное разрушительное значение, в итоге, общество, составленное из таких расщепленных личностей,  фактически  стало недееспособным в современном мире. Нормальные  цивилизованные общества огромное внимание уделяют правильному воспитанию молодого поколения, чтобы максимально освобождать их от пережитков устаревших ценностей, и то, успехи там далеки от желаемых.  У нас же все пущено на самотек, так что разрыв между сознанием и подсознанием нашего человека  составляет уже два-четыре поколения, такая моя экспертная оценка.
 
    Понятие «пережитки» было у нас остро актуальным в коммунистическую эпоху, когда людей вырывали с их традиционного уклада жизни и бросали на рельсы индустриализации  и прочей модернизации.  С тех пор наши люди научились лучше прятать свои истинные желания и предпочтения, но проблема пережитков от этого не уменьшилась. Как ни старались военный коммунизм, и вслед за ним - авторитарный социализм ( этот термин я услышал в эфире, и он мне больше понравился, чем ранее используемое мною клише «развитой социализм»), а нашу традициональную, иррациональную  личность они не переделали на рациональную,  и после распада СССР у нас начался активный процесс  реставрации традициональной личности феодального типа.
      Из нашего социума начались активно вымываться рациональные ценности, навязанные коммунистическим режимом. Впрочем, об этом я уже писал не раз. Теперь меня эти процессы интересуют в контексте растущей поляризации между сознанием и подсознанием нашего современного отечественного человека. Сознание влечется к блеску рациональных ценностей западного мира, а подсознание тащит душу в берлогу своих иррациональных традиций. Такая ценностная шизофрения приводит к реальной недееспособности нашего гражданина в сфере общественной деятельности. Повторяю, что на уровне личной деятельности ситуация более благополучна, так как там рациональные ценности более-менее успешно внедряются и на подсознательном уровне, хотя и там проблем  хватает.
 
Итого, имеем постоянный резкий контраст между требованиями и желаниями личности: сознание требует одно, а подсознание желает иное, часто противоположное требованиям. Получается просто библейская ситуация: «не ведают, что творят». Попробуйте поверить иллюзорикам  и принесите ими  требуемое,  - и вы получите великое разочарование: то что они вчера от вас громко  требовали, на поверку, сегодня оказывается никому не нужным, и так всегда. Емкость здравомыслия, емкость рациональных потребностей нашего иллюзорика очень маленькая, поэтому идти на поводу его озвученных требований – себе дороже.
    Сделайте нашим людям доброе дело – и еще окажетесь виноватым во всем. Правило «всякое доброе дело заслуживает наказания» - это аксиома для иррациональной среды. Собственно, тот факт, что разрыв между сознанием  и подсознанием нашего человека составляет многие поколения – он объясняет множества явлений нашей повседневной личной и общественной действительности. Буду признателен, когда вы в своих комментах приведете примеры проявления такого разрыва. Факты,  когда  наша «ылита» напяливает на себя Бриони, а ведет себя, как люмпены из барака, можно не наводить, это и так известно.
 
    Почему мы никак не можем организовать у себя  гражданского общества?  - Потому что и гражданское общество, и демократия –  это  феномены  только рациональной цивилизации. Рационально-сознательного запала нашей публики хватает только на  то, чтобы изредка покричать на площадях или обменяться репликами в онлайне. В оффлайне доминируют  подсознательные , иррациональные смыслы нашей публики, а в их хуторянском арсенале структур гражданского общества, организованных социальных протестов не числится.
 
Разум требует правильное, а натура требует неправильное, но приятное –обычная в нашей среде коллизия, доведенная до абсурда. Рациональные общественные цели у нас оказываются дееспособными только в том случае, когда к ним подцеплены теневые интересы. Без отката нет проката. Маразм дошел до того, кто появились приверженцы умеренной коррупции: раз без коррупции ничего не двигается, ничего не работает, то пусть живет умеренная коррупция! Я мог бы согласиться с такой позицией, если бы эта жертва  умеренной  коррупции  обеспечивала бы нормальное развитие общества. Но извините: и при меньшей, и при большей коррупции наше общество  сильно отстает от современного мира, оно не обеспечивает даже простого воспроизводства  общественных ценностей, тогда ради чего жертвовать принципами? Ну, подняли вы лапки перед коррупцией, беззаконием, произволом властей, а что дальше?
   Итак, разум, получив требуемое, чувствует, что оно не приносит ему удовлетворения, не приносит новых сил и успеха, поэтому он быстро отказывается от требуемого. А если у деятеля  нет единства души(подсознание) и разума(сознание), то о какой эффективной деятельности можно говорить?
  Из-за сильного расщепления сознания и подсознания  иллюзорика  страдает его цикл «удовлетворение-успех-новые силы».  Мало того, что власть постоянно обделает иллюзориков на желаемые ими блага жизни, так еще и то, что дошло  до них, не приносит им полноценного удовлетворения, в силу расщепления их сознания-подсознания.   Слабость, посылаемая на наш народ сверху подкрепляется еще и слабостью этого народа изнутри, снизу.
 
    Чем объяснялся феномен «уверенности в завтрашнем дне» советских людей  эпохи авторитарного социализма? – Он объяснялся единством души и разума этих людей, более сильной увязкой их сознательных и подсознательных смыслов. У этих людей в большинстве  была цельная, нерасщепленная жизнь, они достигали успехов и жили ими. Из-за этого и такая сейчас сильная ностальгия по «совку».  Пришла хаотическая независимость и уничтожила эту цельность, это единство общественной жизни наших людей, началась эпоха расщеплений и расхищений общественных ценностей. Получился не прогресс, но цивилизационный регресс.
 
  Люди, владеющие единством души и разума, кажутся нам наивными и глупыми.  Мы не понимаем их главного секрета: в этом единстве они черпают свои силы и свое счастье. Ведь что такое счастье – это переживание состояния удовлетворенностью жизнью.  Причем, эта удовлетворенность не привязана ни к какой единой системе мер и весов, удовлетворенность – сугубо  субъективный феномен, психологически удовлетворенность от хорошо сделанной работы одинакова что в палача, что в художника или гуманитарного деятеля.
 
    Мы носимся со  своей мудростью расщепленной жизни, как дурень с торбою. Внутри  этой «мудрости» никому и ничего нельзя доверять, всегда надо быть начеку и всего опасаться. А как же доверять другим, если самому себе доверять нельзя: у нас идет постоянная внутриличностная война между сознательными и подсознательными сущностями.  Какое может быть в иллюзорной среде общественное единство, если на внутриличностном уровне постоянно происходят шараханья от полюса сознательных смыслов к полюсу бессознательных смыслов и обратно?  Играми в расщепленности наше общество само себя загнало в тупик  ужасной жизни, а теперь мы не знаем, как из этого болота выбраться?