После образования  "незалежной" возникла  идеологическая шапка "самостоятельного государства", " движения в европы", "молодой демократии" и прочей идеологической протоплазмы, которая в дальнейшем не была надлежащим образом сформирована и наполнена конкретным содержанием , а лишь использовалась, как мираж  для сокрытия злоупотреблений. Но стоило разложиться этой фальшивой государственной  идеологии - и мы увидели, что у нас нет ни государства нормального, ни общества здравомыслящего, один хаос и взаимообман.
  ОСД(обобщенные субъекты деятельности) существуют двух видов:
-материальные ОСД (государство совместно со своим имуществом, территориальных общины совместно со своим имуществом);
- нематериальные ОСД (партии, творческие союзы, общественные организации).
   Главная цель материальных  осд  – приумножение и улучшение своей материальной инфраструктуры, которая должна исполнять свои уставные задачи.   Главная цель нематериальных  осд  – приумножение и улучшение своей идеальной инфраструктуры, так сказать, улучшать жизнь своего  духа, жизнь идей и принципов.
    Нематериальные осд суть инструменты влияния на материальные осд, ибо рычаги прямого влияния  простых участников на то же государство или местную власть естественно весьма ограничены. Не может простой гражданин запросто рулить государственной властью, но только через общественные организации, иначе будет хаос.
    Народная власть, общественные организации – естественный посредник между гражданином и государством. Естественно, что деньги, финансовые критерии не могут быть целью общественной деятельности, общественных организаций. С другой стороны, даже самые нематериальные осд требуют для своего функционирования определенной материальной инфраструктуры, тех же денег, такая вот двойственная природа бытия. Денежные, материальные потребности нематериальных ОСД - это элементы сложности общественной деятельности, но эта сложность  не должна искажать  суть основной деятельности общественных организаций.
 
Итак, гражданин в государстве ( государство – гарант исполнения гражданином своих прав собственности) владеет,  помимо личной, частной собственности на определенные материальные блага, еще и собственностью на свою принадлежность к определенным материальным и нематериальным ОСД, к тому же государству, к нации, к народу, к различным общественным организациям и союзам. Все вместе составляет совокупность собственности гражданина в этой жизни, его человеческую значимость  в этой жизни. Естественно, что  гражданин заинтересован в росте объема и качества своей собственности во всех ее видах и частях.  Как нельзя  делить своих детей на любимых и нелюбимых, так нельзя и делить свою собственность на любимую и нелюбимую, это чревато серьезными осложнениями, которые могут легко перечеркнуть все эффекты от таких ухищрений.
    
   Мы же, в своем подавляющем большинстве, де-факто отказались от своей собственности на принадлежность к своим естественным нематериальным и материальным осд. Мы игнорируем свою принадлежность к собственному государству, к делам своей местной общины, прочие свои духовные, культурные и национальные принадлежности. И дело не в нашей сверхзанятости, а в неудовлетворительной работе этих организаций и сообществ. За плечами каждого гражданина десятки и сотни разочарований и обманов, которыми наградили нас за наше  участие в работе общественных и прочих организаций. Как обычно, получается замкнутый круг: мы не участвуем в общественной деятельности в силу ее неудовлетворительного для нас содержания, а общественная деятельность не может набрать достойную форму без активного нашего участия .
 
Но это узкий круг проблем, в более широком круге проблем нашей общественной деятельности числятся:
-устоявшаяся традиция использовать общественные инициативы в своих личных политических, бизнесовых целях, т.е. традиция вырождать всякую общественную деятельность;
- отсутствие в обществе необходимой культуры ведения общественной деятельности, неумение поддерживать деятельность на общественном уровне, неизбежное падение общественных  приоритетов в угоду частно-групповых интересов.
   Почему все наши общественные инициативы по ходу реализации  неизбежно вырождаются в чьи-то личные дела, в чью-то «кормушку»? – Да потому, что циничные ублюдки прекрасно научились приватизировать  у иллюзориков их общественные инициативы.  Схема проста до беспредела: сначала возникает чистая, наивная общественная инициатива, общественная идея. Под эту идею находятся чистые энтузиасты-иллюзорики в хорошем смысле. Они ведут активную общественную деятельность, распостраняют в массы свои идеи, ширят общественную поддержку этой идее.  Потом, когда это общественное движение приобретает общественный вес и узнаваемость, наступает «момент истины».  К лидерам-иллюзорикам подкатывают покупатели и предлагают  капитализировать  это движение, заняться фиксацией прибыли от пойманной общественной энергии. Они объясняют лидерам политсилы или общественного движения, что эту политсилу необходимо «вписать» в существующую государственно-политическую систему, т.е. нужны денежные мешки для содержания аппарата партии, нужна поддерржка в госаппарате ит.д.  Этих покупателей в наименьшей мере интересует, какие конкретно идеи и какую идеологию проповедует это общественное движение, эта партия, главное – это предвыборный рейтинг, предвыборная общественная поддержка. Поскольку никакая политсила не позиционировала себя у нас  как внесистемная сила, как сила, оппозиционная  самой  примитивной  системе,то  все набравшие общественного веса политсилы благополучно для своих лидеров продавались и превращались в стандартные псевдополитические политобразования примитивной системы. Лидеры проданных политсил ложили в свой карман солидный куш от продажи, окружали себя представителями покупателей, а наивных энтузиастов-иллюзориков ,которые на своем горбу  за свой счет ковали популярность этой политсиле изгоняются на периферию этого общественного движения.  Мавры-иллюзорики сделали свое дело, мавры могут идти нах! Все наши парламентские партии в свое время прошли такое  «акционирование», такую «комерциализацию». Наивные иллюзорики-члены партии отстаивают партийные идеи, а акционеры-депутаты косят бабло.
 
  Вот и Резерв размечтался о возрождении  социалистических  идей, о возрожднении настоящей социалистической партии. Да, идеи актуальные и адекватные нашим реалиям, только кто ж вам в рамках  примитивной системы позволит  их реализовать?  Вы работайте энтузиасты, работайте с массами, накапливайте политический капитал, но не надейтесь, что никто из власть предержащих не сумеет перекупить вашу «обновленную, идейно закаленную» партию.  Не мытьем, так катаньем, а все значимые политсилы будут перед стартом выборной компании куплены или оккупированы крупным капиталом и представителями власти, а политических романтиков выбросят на маргинез. Так продавалась  и соцпартия, и компартия, так перед выборами 2006г. был распродан и БЮТ.  Ничего личного, просто системный политический бизнес.
 
   Жизнь нашего общественного духа слишком фрагментарна, слишком импульсивна и скоротечна, а формы нашей общественной самоорганизации слишком неразвиты, чтобы обеспечивать стабильное существование общественных инициатив в их обеих формах существования –материальной и нематериальной. Именно  поэтому, появляются фигуры спонсоров, которые в обмен на подачки для поддержания материальной формы общественной деятельности фактически приватизируют эти общественные инициативы. Но после приватизации этих общественных инициатив, они становятся неинтересны для рядовых участников, ибо эти инициативы начинают работать не на общественное благо, а на интересы спонсоров. Вот и получается, что без спонсоров никак, а со спонсорами – никуда. Круг неполноценной общественной деятельности замыкается.  Зачем гражданину тратить свои личные усилия, свое личное время, если, в конечном итоге, эти усилия уходят не на облагораживание общественных осд и не на рост собственности гражданина на принадлежность к осд , а трансформируются в личную, групповую выгоду инициаторов и спонсоров  этих общественных инициатив?
 
   Самый показательный пример – Майдан-2004г. Граждане проявили чудеса гражданской активности и самоотверженности, а «оранжевые» инициаторы и «спонсоры» капитализировали эту гражданскую энергию в свои личные дивиденды. После такой «разводиловки» народ получил многолетнюю прививку от проявления искренней гражданской активности. Гражданская активность умерла у нас как вид массовой деятельности. Но бизнес на костях Майдана – это уже было последствие.
 
Резюме. Заниматься политикой в рамках примитивной системы -  это то же самое, что разводить акул в пустыне Сахара. Политика у нас – это одна большая индустрия обмана и манипулирования сознанием и поведением иллюзориков со стороны циничных ублюдков. Перед каждыми новыми выборами у наших политических активистов-иллюзориков наступает фаза обострения, они с новой силой и с новой верой рвутся в бой все изменить и не допустить, чтобы их в очередной раз обманули. Мир праху ваших иллюзий, ищите и обрящете новые разочарования. Впрочем, в этом вся ваша жизнь, в цикле «очарования-разочарования».
Какой же выход ,спросите вы? – В рамках примитивной системы выхода нет, меня интересует только жизнь в рамках новой альтернативной общественной системы, а внутренние проблемы примитивной системы меня абсолютно не волнуют, там все бесперспективно.
 
Для  иллюзориков совет один: уважайте здравомыслящих братьев своих, помогайте, а не завидуйте самым талантливым и волевым согражданам своим. Только настоящая национальная элита может вытащить всех  из нынешнего болота примитивизма и варварства.  Наступите на горло существующей традиции хамского отношения к более способным и более продвинутым личностям, чем вы сами. На всех  хватит настоящей работы, тяжелой  борьбы и настоящего служения интересам народа. Возрождение нации наступает не с накопления частных капиталов, а с возрождения общественной морали и общественной идейности.