В Украине остались два праздника, которые, вне всякого сомнения, всеобщие. Они разделяются и народными массами, и властьимущими, и бизнесюками. Даже в Церквях батюшки, понимая слабости паствы, уделяют им свое терпимое внимание.
 
Это новый год и 8-е марта.
 
Между прочим, достаточно иррациональные праздники с моей точки зрения, но народ без них не может.
 
Вот в чем дело. Смысл праздника – это переживание вновь празднуемого события. Для души человека ведь не существует временных или пространственных препятствий. Это вовсе ж не шутка, что человек сотворен по образу и подобию Божию.
 
Так вот, например, празднуя Рождество Христово, верующие вновь переживают рождение Господа. То есть, понимаете, празднуется не просто событие, происшедшее 2010 лет назад, давшее миру начало Новой Эры. Души верующих переживают вновь: Богомладенец рождается именно сейчас!
 
Также можно понять активистов майдана, празднующих его очередную годовщину. Они же вновь переживают душевный подъем, сопутствовавший их участию в тех событиях, даже несмотря на то, что главари оказались недостойны.
 
А какие события переживаются вновь в новый год или 8-го марта? Смена цифры года? Демонстрация трудящихся-проституток, по одной из версий, послужившая датой празднику 8-го марта? Нет, конечно.
 
А душевный подъем, надежды, ощущение, что все люди-братья или, по крайней мере, приятели, разделяющие в эти дни твои чувства, все это очень даже присутствует и рождает праздник как бы из ничего. И много-много эйфории
 
Да, когда во время праздника мы вновь переживаем отмечаемое событие, само собой разумеется, что событие это очень важное, благодатное для людей, радостное и принесшее добрые плоды.
 
И тут мы признаем, что одно и то же праздничное событие, несмотря на важность и эпохальность, может по разному оцениваться разными слоями общества. Кто-то равнодушен к Церковным праздником или даже настроен воинственно. Кому-то противен день ВДВ, особенно если он отмечается по СССР-овской дате. То есть, одно и тоже событие кому-то может казаться благодатным, кому-то вредным, кому-то просто параллельно.
 
Отношение общества к праздникам дает картину и морального-этического, и мировоззренческого состояния общества. И характеризует степень единства или расколотости общества.
 
Будь я социологом, я бы исследовал состояние нашего общества по его отношению к праздникам.
 
Вот, например, день независимости Украины.
 
Вот наше общество: крестьяне, рабочие, ИТР, творческая интеллигенция, армия, бизнес, политикум, духовенство, наука, силовые структуры. Молодежь, зрелые, пенсионеры. Город и село. Верующие и атеисты. Православные и инославные. Жители Донбасса, Львовщины, других регионов. Сторонники Тимошенко, Януковича, Тягнибока, протывсихи, сторонники других политических лидеров. В наймах за рубежом и оставшиеся в стране. В наймах в России и в наймах за большим бугром. Те, кто считает себя украинцем, русским, кто еврей, молдаванин, татарин, другие национальности.
 
С событием, которое мы переживаем в день независимости Украины, все понятно: С одной стороны, это одобрение большинством населения территории УССР акта полного отделения от СССР в целом и от России в частности. Независимости ж самой по себе не бывает. У США – независимость от королевства Великобритания, например.
 
С другой стороны – это возникновение суверенитета Украины, самостоятельности ее органов власти, установление таможенного и пограничного контроля с Россией, Белоруссией, Молдавией, отделение своего национального богатства от общесоюзного, укрепление роли украинского языка в качестве единственного государственного.
 
Хочется спросить, например, крестьян, рабочих, ИТР, офицеров, научных работников ВУЗов и НИИ в возрасте от 40 и выше:
 
1) считаете ли вы пребывание Украины в составе России/большого союза в целом взаимообогащающим культурно, политически, экономически или в целом  вредоносным для Украины?
2) испытываете ли вы на душе настоящий праздник, вновь переживая одобрение полного отделения Украины от большого союза/России?
3) благодатными в целом или вредоносными в целом вы считаете последствия полного отделения Украины от большого союза/России в параметрах:
 
- роль Украины на мировой арене
- дееспособность армии
- состояние культуры
- состояние науки, образования, медицины
- возможностей личного трудоустройства, заработка, вообще повышения материального благосостояния
- возможности путешествовать
- реализации свободы совести, творческих устремлений
 
Конечно, угадать распределение ответов по различным группам невозможно.
 
Остановимся на том, что не вызывает сомнений. Очевидно, что по всем параметрам, кроме реализации свободы совести после 1991 года стало только хуже.
Даже с путешествиями. Статистика показывает, что путешествует за большой кордон не более 6% населения, из которых много 2 раза и больше в год. А раньше бабушка-пенсионерка вполне могла из Полтавы в Ленинград к внучкам махнуть. Или на Алтай.
 
Да, конечно, после того – не вследствие того. Но так ли это в данном конкретном случае, служащем поводом для этого госпраздника.?
 
Представляется, что по своим плодам день независимости – это праздник таможенников, пограничников, милиционеров, депутатов и иже с ними. Ведь они, вне всякого сомнения, возникли и приобрели от независимости и с превеликим удовольствием вкушают ее плоды.
 
Есть еще одна идейная общность в Украине, представители которой могут быть в любых социальных стратах. Это те, кто считает, что Украина была оккупирована Россией или, по крайней эксплуатировалась Россией, отдавала России все соки.
Ясно, что представители этой общности (они известны под названием «свидомые украинцы») полностью отрицают тип отношений между Украиной и России, как тип взаимообогащения.
 
Несомненно для них день независимости – большой праздник.
 
Но слишком мало, чтобы считать день независимости всенародным праздником.
 
То есть, во имя единства нашего украинского населения, ничего больше не остается. кроме:
 
с новым годом Вас, с 8-ым марта, господа и товарищи!