Государственность, социальность, национальность – это три столпа, на которых покоится вся жизнь общества. Эти три сущности составляют вертикальную  структуру общества.  На эти вертикальные сущности «нанизываются» «горизонтальные» сущности, а вместе они составляют матрицу общественной жизни. Соответственно, каждая горизонтальная структура-сущность  взаимодействует с каждой вертикальной структурой ,образуя предметные «узлы» общественной матрицы.
 
     Пример « горизонтальной» общественной сущности: патриотизм, или стойкая приверженность к ценностям конкретной общественной системы.  Согласно моей схемы, существует минимум  три вида патриотизма: государственный патриотизм, социальный( классовый) патриотизм, национальный патриотизм. Интересно, что большевистский коммунизм захотел  убрать с нового мира национальную сущность, национальное подменил социально-классовой сущностью, но общественная конструкция на двух опорах оказалась неустойчивой и в эпоху развитого социализма национальная сущность косо-криво, но была возвращена в общественную матрицу. Пример «норвежского инквизитора» Брейвика – это пример того, что может происходить, когда глобализм и паневропейская толерастия  загоняют «под лавку» национальную сущность. Глобализм по сравнению со здравым национализмом, как  колбаса с туалетной бумаги и колбаса с натурального мяса.
 
  Почему я говорю о минимум трех видах горизонтальных  сущностей?  -Потому что каждый из  вертикальных столпов общества делится на несколько сегментов. Например, у нас национальный столп делится на два сегмента: украинский народ и русскоязычная народность. Социальный столп делится на элиту, работающих и иждевенцев, государственный столп делится на управляющую элиту, исполнителей(чиновничество) и просителей(народ, который). Получаются вертикальные сущности второго порядка. По мере аналитической потребности, сущности второго порядка можно расщеплять на более мелкие структуры, и будем получать сущности третьего порядка. Например, социальный класс «работающих» делится на высший менеджмент, средний класс, простоработающих. Конечно, такое деление – вопрос для отдельной дискуссии, мне важно продемонстрировать  сам принцип.
  Горизонтальные структуры тоже получаются неоднослойны, так что только главных предметных узлов  в общественной матрице получаются сотни, а при более пристальном, детальном  внимании – многие тысячи. Каждый предметный узел требует отдельного внимания, отдельного имхо, так что читать вам –не перечитать
 
Например, возьмем такую горизонтальную сущность, как социальные дебилизмы, или продукты целеустремленного дезориентирующего воздействия подсистемы видимости примитивной общественной системы на сознание и поведение  своих участников. То, что я заявлял, как социальные дебилизмы, при матричном подходе делится на целое семейство дебилизмов: государственные, общественные, национальные дебилизмы.  Но это на втором уровне,  если брать третий уровень анализа, то национальные дебилизмы делятся на подвиды: украинские национальные дебилизмы, русскоязычные совковые дебилизмы...  На четвертом уровне анализа можно различать уже галычанские дебилизмы, центральноукраинские дебилизмы и т.д.
 
  Надо также иметь ввиду, что сегментация, расчленение базовых вертикальных сущностей многовариантно, в зависимости от критерия расчленения этой сущности. Например, сущность «государственность» можно разделить на центральную и местные власти,  а можно расчленить по идеологическому признаку.  И в каждом варианте сегментации базовых сущностей будут «высвечиваться» свои особые предметные узлы.
 
   Погружаясь в матрицу, нужно четко себе представлять, в каком ее  месте ты находишся, соблюдать методологическую чистоту анализа, тогда непрерывный поток жизни вы будете легко расщеплять на сотни и тысячи ясных, однозначных «ручейков», «капель» или  «айсбергов». Например, «айсберг» - это важное агрегатированное общественное событие, которое имеет видимую и скрытую часть. Любой «айсберг»  можно «разобрать», проанализировать на составные  горизонтальные и вертикальные сущности различных уровней детализации. Особенностью «айсберга» является то, что он имеет уникальную внутреннюю структуру, он не аморфен ,как «капля».  Пример такого  живого сейчас «айсберга» - судебное дело Тимошенко.  Этот  «айсберг» сейчас плывет по центральному руслу нашей общественной жизни , тает, постепенно переворачивается, меняет свой облик... Интересный объекта анализа, кстати...
 
  Еще вопрос: культура – это горизонтальная или вертикальная сущность?  - То, что она присутствует, как горизонтальная сущность, это однозначно: национальная или социальная культура – предметы очевидные.  Вопрос в другом, не составляет ли культура, как совокупность базисных ценностей цивилизации, отдельной вертикали в нашей матрице?  Пока не знаю,буду думать.
 
Чтобы наочно представить себе мою схему общественной матрицы, надо на природе  забить в землю друг возле дружки три толстые палки, а затем на них нанизать кучу «блинов». Палки будут представлять вертикальные сущности, блины – горизонтальные сущности, точки соприкосновения палок и блинов – это предметные узлы. См. Рисунок.  Приятного уикэнда!
 

 
П.С. Слово уязвило меня своим замечанием, что я не даю рецептов, что делать. Так вот, сегодняшний рецепт от Блокера: «Не умеете работать, не можете бороться, - тогда  скандальте, публично скандальте!»  Широкого вам оглашения!
 
Резюме. Данная матрица общественных сущностей – это инструмент инвентаризации элементов общественного базиса и надстройки на определенный момент. Эта матрица позволит расположить все имеющиеся общественные артефакты,  явления и процессы строго по полочкам,  без чего невозможна быстрая и четкая идентификация происходящего. Использование этой матрицы, совместно с другими инструментами анализа и прогнозирования общественных процессов,  позволит  вистраивать сознательную, рациональную государственную, социальную, национальную политику, а не тупо тыкать пальцем в небо, надеясь развеять темные тучи над нами.
 
Интересно  и такое явление, как «пустой предметный узел», т.е.  это такая  ситуация, когда при пересечении вертикальной и горизонтальной сущности не обнаруживается предметных артефактов, нет признаков активного взаимодействия и взаимовлияния этих сущностей. Пустой предметный узел указывает на то, что в данном направлении, в данном пункте общественной деательности никакой или почти никакой работы не ведется.  Боюсь, что при инвентаризации окажется, что большинство наших предметных узлов – пустые, особенно, если брать вертикаль работы с национальным фактором. Да, можно вставить новые вертикальные сущности в схему, ту же религию, но если при соприкосновении в горизонтальными сущностями  будут высвечиваться преимущественно пустые нули, то эта вертикаль сама захочет ретироваться из схемы. Подсчет количества, процента пустых, неполноценных предметных узлов может служить точным индикатором деградации общественной системы. С помощью общественной инвентаризации, проведенной  по данной матрице, можно предметно и точно указать последствия бездействия нашей паразитической элиты , а также все пробелы проводимой политики.