В один из первых июльских дней первой четверти прошлого века в Киеве родился человек, о жизни и творчестве которого хотелось бы вспомнить. Всё, что после него осталось - это несколько строк биографии и несколько сотен строк стихов. И память.
***
За что мы любим поэзию? Видимо, за то, что в наших обыденных словах не хватает красоты и ритма. Наверное, потому, что поэтические строки быстрее, чем проза, вступают в резонанс со струнами нашей души, вызывают переживания, сильные чувства, не оставляют нас равнодушными. Конечно же, речь идет о творениях исходящих из глубины души и отражающих неподдельные чувства. Такой была, например, авторская (бардовская) песня. Её простая музыка и глубокий текст, неформальный, искренний и живой, жили самостоятельной жизнью, были неподвластны ничьим указаниям.
Вечный поиск, странствия, романтика, дружба, верность, мечта, борьба за идеалы, неравнодушие - вот то, к чему всегда стремился человек и чего ему всегда не хватало. Именно это и воспевали авторы-исполнители.
Первой (или, по мнению некоторых, одной из первых бардовских песен) в Советском союзе стала бессмертная "Бригантина", которую многие помнят в исполнении Юрия Визбора.
Но высший балл получает песня, когда её исполняют дома, в походе у костра, собравшись с друзьями...
"Бригантина" в исполнении "Песни нашего века": http://www.youtube.com/watch?v=YxDA701l0qQ
***
Автор этой песни - поэт Павел Коган, который родился четвертого июля в Киеве, в неспокойном восемнадцатом.
Сейчас популярно критиковать советскую действительность и утверждать, что при совке нормальной, счастливой жизни не могло быть в принципе. Конечно же, это правда, что советская система была преступой и человеконенавистнической. Но почему же многие вспоминают то время как период более счастливой жизни, чем сейчас, хотя и не лишенной трудностей? Выходит, что человек мог чувствовать себя счастливым и в то время, хотя, скорее, не благодаря, а вопреки?..
***
Детство и юность Павла Когана прошли в Москве, куда переехала его семья, когда будущему поэту было четыре года. А в это время мир продолжал двигаться в никуда: создавался Советский союз; для воздействия на умы детей (будущих граждан СССР) - пионерская организация; Рапалльский договор наводил мосты с Германией; а в Италии формировал правительство  будущий "Его Превосходительство Бенито Муссолини, глава правительства, Дуче фашизма и основатель империи"...
***  
Павел Коган был типичным продуктом той эпохи: хулиганистое детство,
затем, свойственная юности романтика. Институт философии, литературы и истории. Литературный институт им. Горького. Поэтические семинары, экспедиции. Война и непригодность к службе по состоянию здоровья. Вопреки этому служба в качестве военного переводчика, а в 1942 смерть под Новороссийском в звании лейтенанта - руководителя разведгруппы.
Мясорубка мирового масштаба, задуманная коммунистами, должна была исковеркать жизни сотен  миллионов людей, а у десятков миллионов просто её отнять. Теперь уже ни для кого не секрет, что преступники-большевики замышляли наложить лапу на территорию намного бОльшую, чем одна шестая часть суши. Только сейчас они отрицают свои слова и намерения, а тогда, в тридцатые, эта идея носилась в воздухе и находила отражение в мыслях советских людей.
Так и в творчестве Павла Когана прослеживаются отголоски последовательного вбивания в головы граждан политики партии и правительства:
Но мы еще дойдем до Ганга,
Но мы еще умрем в боях,
Чтоб от Японии до Англии
Сияла Родина моя.
__
В другом стихотворении отражен еще больший аппетит преступной системы:
 
А леса за нами,
А поля за нами -
Россия!
И наверно, земшарная Республика Советов! -
Не зря на гербе "первого в мире" красовался зем(ной)шар. И как хорошо, что не сбылось, хотя, в общем-то, и не могло сбыться.
***
Можно ли Павла Когана назвать несчастной жертвой, которая была зомбирована совковой системой? Ну, разве что в какой-то степени, так же, как и всех нас, кто жил при Союзе.
Но давайте обратимся к его творчеству и посмотрим о чем он говорил, кем себя чувствовал и к чему стремился. Стихи человека, который при жизни не печатался, говорят сами за себя.
_
Мы кончены.
Мы понимаем сами,
Потомки викингов, преемники пиратов:
Честнейшие - мы были подлецами,
Смелейшие - мы были ренегаты.
Я понимаю всё. И я не спорю...
***
Несмотря на постоянное промывание мозгов всему советскому народу, несмотря на свою молодость, автор был неглупым и наблюдательным. Он, наверное, имел внутри тот стержень, который не давал ему сломаться. Он отдавал себе отчет в том, что происходит и искал путь в жизни, который не заставлял бы идти на сделки с совестью. Не искал спокойной жизни, не задумывался о сытой безбедной старости. Не вылизывал власть, не подливал бензин, как видный пролетарский поэт Демьян Бедный, в горящую бочку с трупом Фанни Каплан.
***
Мое поколение -        
это зубы сожми и работай,
Мое поколение -        
это пулю прими и рухни.
***
Поэт призывал быть самим собой, жить в согласии со своей совестью, не сгибаться:
Пьём за яростных, за непокорных,
За презревших грошевой уют.
Не правда ли, эти слова из "Бригантины" созвучны со словами другого поэта: "Я не люблю уверенности сытой -
Уж лучше пусть откажут тормоза!.."
Ни одного, ни другого нельзя назвать сытыми обывателями. Об одном и другом можно сказать: "Кто кончил жизнь трагически - тот истинный поэт".
***
 
Еще мы любим поэзию за её способность помочь нам воплотиться в чей-то образ, посмотреть на жизнь глазами другого человека. Одно из его стихотворений, которое на мой взгляд можно считать одним из наиболее ярких и романтических, касается античной тематики, где автор создал образ, в котором отразились какие-то его личные юношеские переживания близкие всем девятнадцатилетним:
Треть пути за кормой,
и борта поседели от пены.
Словно море, бескрайна
густого настоя вода.
В ноябре уходил,
как Парис в старину за Еленой,
через год я нашел,
чтоб теперь потерять навсегда...
Ты стоишь побледневшая,
моя золотая Елена,
через несколько лет
ты, как чайка, растаешь вдали...
Я твой атом ничтожный,
тебя принимаю, вселенная,
от последней звезды
до условностей грешной земли.
Ничего, что потеряно
(я находил,
значит, стоит
уставать и грести,
и опять уставать и грести)...
За любовь настоящую,
за тоску голубого настоя,
если хочешь еще,
если можешь еще,
то прости!
Подымай паруса!
Берега затянуло печалью...
Отлетает заря, замирая, как голоса.
Подымай паруса!
Тишина пролетает, как чайка...
Светит имя твое
на разодраных парусах!...
***
И все же, что необходимо человеку для счастья, для того, к чему стремится каждый человек без исключения?
Недавно на ДД была опубликована статья, в которой упоминалось о том, что "по расчетам чиновников, человеку должно хватить 106 граммов хлеба, 5 граммов сала и 25 граммов колбасы, полтора стакана молока и 250 граммов картофеля в день, пара носков и колготок в год, одна пара белья на 5 лет..."
Несмотря на чувство юмора и профессионализм автора, который обыграл эту тему, было почему-то не смешно и хотелось в комментариях оставить смайлик с петлей на шее...
Но неужели правильно мерить счастье исключительно материальной мерой? Неужели всё настолько безнадёжно и беспросветно? Неужели человеку для того, чтобы чувствовать себя счастливым непременно надо обладать намного большим количеством хлеба, кортофеля, сала, колбасы, икры, омаров?... Неужто счастье зависит только от залежей шмотья, стоимости авто, количества этажей, гражданства или сути политической системы?
Конечно же, нет!
Как говорит энциклопедия, понятие "счастье" означает "психологическое состояние, при котором человек испытывает ВНУТРЕННЮЮ удовлетворённость условиями своего бытия, полноту и осмысленность жизни, и осуществление своего назначения". А за это состояние не отвечает наличие имущества, количество вечнозелёных денег и режим страны. За него, хоть и звучит это грубо и примитивно, отвечают гормоны, которые выбрасываются по команде мозга, а мозг может дать эту команду, если его не гложет совесть.
Поэтому счастливым бывает, несмотря на дикий холод и разреженную атмосферу, альпинист, покоривший вершину; счастливым бывает тот, кто рискуя проделал трудный путь; кто создал что-то важное и полезное, не жалея собственных усилий и не ожидая награды; тот, кто в тяжёлой борьбе победил себя.
Как говорил один мудрый человек, счастливы кроткие, жаждущие правды, милостивые, чистые сердцем, миротворцы... (Матф. гл.5)
Зачем судить кого-то? Был человек счастлив при Союзе - порадуемся за него. Счастлив кто сейчас -  хорошо. Ожидает ли кто обоснованно счастливого будущего - не мешайте ему в предвкушении его праздника! Но зачем же сравнивать одно время с другим, себя с каким-нибудь человеком, сравнивать национальности между собой?
Украинцы - это не только Хмельницкий, Мазепа, Петлюра, Грушевский, Тимошенко, Ющенко или Янукович. Это - великий народ, находящийся не столько под властью оккупантов, сколько в плену собственных иллюзий.
Русские - это не только Иоанн IV Васильевич, Петр I, Столыпин, Ленин или Путин. Это братский народ, находящийся сейчас в запущенном состоянии, подобно нашему, и в массе своей не питающий ненависти к соседу, хотя и способен поддаваться на провокации (как и мы).
Враг не тот, кто живет по ту сторону ближайшей границы, а тот, кто желает видеть в своем брате Каина; тот или то, что сеет в семье раздор.
Ведь причина несчастий не в ком-то, она кроется в нас самих.
Не зря сказано: "Зависть - гниль для костей" (Пр.14:30)
Брюзга будет брюзжать при самых благоприятных условиях. Раб останется рабом даже в самом свободном обществе. Почитатель золотого тельца будет обожествлять его, даже без копейки в кармане. Эгоист будет продолжать любить себя и всегда найдет причину считать своего брата менее значимым. Завистливый будет вне себя до тех пор, пока в мире существует хотя бы один человек, который обладает чем-то большим.
Если же человек свободен и самодостаточен - ему быть счастливым не помешает никто.
***
"Если человек недоволен своим положением, он может изменить его двумя средствами: или улучшить условия своей жизни или улучшить свое душевное состояние. Первое не всегда возможно, второе всегда" (Ралф Уолдо Эмерсон)