Личность  в примитивной системе ничего не значит и значить не может. Личные качества политиков, правителей, общественных деятелей, точнее, их фейсы, макияжи, уборы, аксессуары, фразы и словечки, -все  лишь играет роли в спектаклях подсистемы видимости. Есть жесткий, однозначный, неизменный механизм функционирования примитивной системы и ее главного инструмента –еб-власти. Нарушать, отклоняться, изменять этот механизм не позволено никому, даже  правителям этой системы: правители временные, а система – вечная!
   Любимые  среди большинства наших журналистов разборки на кухне власти, какие министры ( депутаты, премьеры, спикеры и т.д.) уйдут, какие придут, как от этого поменяется политика правительства и прочих властей – все это любимое зрелище для  недочеловеков, обращающих свой пылающий взор на «олимп»  сверхчеловеков. Примитивная система ультраконсервативна по своей сути, и никаких качественных изменений  внутри нее для класса недочеловеков здесь в принципе произойти не может: «хочешь сей, а хочешь куй, все равно получишь  свой нищенский паек!». –«Да, да,- отвечают помрачневшие  иллюзорики, - именно так и есть, как не старайся, а получаешь шиш!». В этот момент они с вами полностью согласны.  Но стоит пройти пару минут, переключиться им на другую информационную волну – и те же иллюзорики начинают снова проявлять признаки надежды на свое "светлое будущее", снова вовлекаются в игру   с шулерами подсистемы видимости.
    Почему так получается? – Иллюзорность у жертв примитивной системы базируется в их подсознаниии и никакие доводы разума не с в состоянии разрушить эту  цитадель неадекватности. Просто вспомним о доминанте  иррациональных решений иллюзорика над его рациональными решениями. Поведение закоренелых иллюзориков никогда не рационализуется, какие бы доводы для их разума вы не придумывали. Это как алкоголики, клятвенно обещающие никогда больше не напиваться.
Именно поэтому важно различать, как на беспредел  власти реагирует сознание иллюзориков-недочеловеков, и как реагирует их подсознание? - Сознание их реагирует быстрее и резче, но быстрее и проходит-затухает. В условиях резкого когнитивного диссонанса общественной действительности, когда силы сознательного иллюзориков разобщены и не способны добиваться воплощения  своих интересов, происходит активный процесс редукции идейности и принципиальности в среде иллюзориков. Личность иллюзорика  сама себе стирает неудобные, беззащитные принципы и ценности. Люди привыкают к ужасам окружающей общественной действительности, они собственными руками абортируют из себя свои моральные, гуманные принципы и убеждения( привет Руслану).
   Сознание иллюзориков – не боец, но капитулянт, оно выбрасывает из своего утлого суденышка все весомое, лишь бы оставаться на плаву существования. С нынешней динамикой, скоро мы будем равнодушно наблюдать, как рядом с нами убивают и насилуют других людей – таков тренд  деградации нашего  общества. Чем дальше, тем меньше надежды на сопротивление нашей популяции политике уничтожения этой популяции. Наши идейные герои давно уже перезрели и пересидели в своих норках, они уже умерли, как герои, остался один хлам  демагогии и маразма.
  Поведение нашей общественной субличности  переполнено иррациональными глупостями  архаичного подсознания. Главные свои субъективные, коллективные  решения наша публика принимает в состоянии подсознательного дрема, а когда эту публику разбудить и показать совершенные ошибки, то сознание согласится, что это глупость, ошибка, но стоит отойти от этой публики, то она снова впадает в дрему и снова совершает подобные ошибки. Получается, что наша общественная субличность спит 23.5 часов в день, минуты бодрствования его сознания кратки и безрезультатны. В составе украинской общественной субличности доминирует «вещь в себе», т.е. такой себе подсознательный дрем, который прячется за активностью индивидуальной субличности, которая, в итоге, вынуждена «пахать за двоих». Все проколы и провалы общественной субличности должна покрывать за счет своего дополнительного износа индивидуальная субличность. Именно из-за этого наши люди так мало живут: общественная субличность бездействует, а индивидуальная- изнашивается вдвойне.

  Повторяю, что если наша субличность индивидуальная тянется к рационализму и здравому смыслу, то наша субличность общественная является глубоко архаичной и находится в плену своих иррациональных, подсознательных предубеждений. Именно эта архаичная, иррациональная общественная субличность заставляет нас голосовать за  явных негодяев и аферистов, нести свои деньги в МММ-мы,  покупаться на шару и мелочные посулы, враждебно относиться ко всему новому и современному. Наша публика спит наяву, а короткие приступы бодрствования  разума она нратит на то, чтобы громко выругаться. Можно ли  организовать  и дисциплинировать толпу сомнамбул? – риторический вопрос! Титаническими усилиями можно поддерживать в своих  собеседников  здравый рассудок целый час, но дальше эта публика снова впадает в свой иррациональный дрем. Борьба с иррациональными ошибками в среде иллюзориков бесперспективна. Что видишь вокруг себя постоянно – одни и те же иррациональные ошибки. Если вы исправили, проанализировали с деятелем иррациональную ошибку в одной ситуации, то  это еще  не значит, что в следующей ситуации этой ошибки уже не повторится. К сожалению, это не так: правильный ответ так-сяк помнит сознание иллюзорика, а в штатной ситуации бодрствуют-доминируют  его подсознательные смыслы, так что без постороннего вмешательства типичная ошибка обязательно регенерируется иллюзориками и при принятии следующего подобного решения.
   Иллюзорик совершает сознательные глупости, ибо он пребывает в дреме, он пропускает вперед себя свои подсознательные импульсы-решения, его чрево вещает и руководит, а сознание лишь обслуживает эти чревовещательные телодвижения. Вы взываете к разуму иллюзориков, а они лишь лениво отмахиваются от ваших аргументов, ибо они  находятся под  доминирующим  воздействием своих подсознательных смыслов, а голос разума для них –не авторитет.
Иррациональные подсознательные побуждения свободно двигают волей и разумом иллюзориков, попытки  длительно удерживать иллюзориков в рамках здравого смысла и утвержденного плана действий – бесполезное занятие, «свинья лужу обязательно найдет».
   Если с сознанием  надо вести интеллектуальную беседу, то с бессознательным необходимо вести беседу «языком тела», т.е. соблазнами, угрозами, методом кнута и пряника. Этот язык должен быть достаточно убедителен и однозначен, ибо подсознанию два раза говорить не надо, но если оно восприняло сигнал, то его реакцию назад уже не переиграешь.
  Просветительская работа с нашим простонародьем на данном этапе бессмысленна, ибо даже наша просвещенная публика не проявляет никаких явственных попыток выйти за рамки своего иррационального общественного мышления. Дайте мне парочку фамилий наших продвинутых демократов- интеллектуалов  - и на третьем-четвертом вопросе они обязательно поплывут в сторону исконных иллюзорных представлений.  Простонародье в лучшем случае тупо повторяет ходы и логические приемы своих старших, просвещенных  авторитетов. Если не о чем предметно говорить с нашей просвещенной публикой, то о чем можно говорить с зазомбированным  простонародьем?
     В нашем иррациональном обществе до сих пор идет непрерывная, хаотическая борьба-возня за доминирование между сознательными и бессознательными смыслами в общественной деятельности, что является главнейшим признаком варварства. В цивилизованных обществах давно распределены приоритеты  рационального и иррационального по отдельных сферах жизнедеятельности , т.е. рациональные, сознательные смыслы доминируют в общественных делах, а иррациональные, подсознательные смыслы отданы на откуп  индивидуальной субличности. Главная борьба в сфере общественного  ведется за качество, совершенство рационального.
     В нашем примитивном  обществе до сих пор не достигнута, не осознана необходимость четкой сепарации на сознательные и подсознательные, на рациональные и иррациональные смыслы в обществе. Развитые цивилизации давно освоили принцип, что в одних сферах жизнедеятельности человека и общества должны доминировать рациональные смыслы и ценности( например, бизнес, здравоохранение, образование, политика), а  в других – раздолье для иррациональных смыслов( хобби, развлечения, личные взаимоотношения). Одним словом, «делу(рациональному)-время, потехе(иррациональному) –час». Конечно, качество этих смыслов, чистота этой сеперации требует постоянного усовершенствования, но сама модель сепарации уже не подлежит замене и разрушению. На этом месте никакой революции в принципе произойти не может, только эволюционные изменения.