Мои пути-дороги с нашей  просвещенной публикой постоянно расходятся, ибо  между нами бесконечный бетоннный забор, покруче Великой китайской стены, который разделяет мир явлений и мир сущностей. Наш народ-иллюзорик постоянно клюет на блестящие явления-заманушки, типа новое МММ. Ну где в зрелом, рациональном обществе имела бы такой ошеломительный успех очередная явная  разводиловка с МММ в 20% месячных( вчера подбросили новую рекламу –уже 40% годовых, тьху, месячных)?  А у нас –налетай, подешевело!  Иллюзорики, как ночные бабочки на свет, слетаются на очередное разводилово. В общественной среде народа-иллюзорика  трезвые истины не работают, успех имеют только  свежие иллюзии и мифы. Каждый новый день нашей отечественной реальности только подтверждает правоту теории Блокера, но это меня не радует. Не радует то, что у нас не находится даже тоньчайшей прослойки просвещенной публики, которая принципиально отказалась бы от парадигмы иллюзорного общественного мировоззрения ,ведь такой отказ – труд посерьезней простого публичного кувыркания в слое поверхностного здравомыслия, примитивных насмешек над сильными мира сего.  Идея построения целостной субкультуры здравого смысла не находит отклика в среде наших интеллектуалов, все боятся оторваться от кромки- явления своей привычной жизни.
  Наша публика  мыслит слоем текущих раздражений-завлечений, а я мыслю  слоем стратегических, цельнофункциональных  проблем. У озабоченных явлениями и озабоченных сущностями  получается очень мало общего, абсолютно разные ценностные и поведенческие ориентации. Плывущие по волнам явленческой поверхности жизни  то ли стоят в очереди за получением манны небесной, то ли тушат очередной пожар вокруг  подручными средствами. Поверхностные люди (полюди) все время рыщут вокруг себя в поиске легкой и быстрой наживы, шары, дешевки, не прочь умыкнуть то, что плохо лежит. Этому типу деятелей устроить растащиловку в любом месте – раз плюнуть. Этот  тип полюдей доминирует в нашей общественной среде на всех площадках деятельности, будь то экономика ,право, культура или наука. И здесь ничего не поделаешь: разрушение общественных связей, выхолащивание работы госинститутов, умервщление единой системы идеальных общественных ценностей, неизбежно множат армию таких полюдей и уменьшают когорту граждански ответственных личностей.
   Толпы полюдей захватили практически все площадки нашей общественной надстройки  и формируют настроения во всех секторах  нашего  общественного базиса. В любой нашей общественной среде граждански-ответственная позиция  собирает не более 10-15% поддержки, будь она хоть в 10 раз более обоснованная и правая, чем позиция полюдей, т.е. позиция примитивной меркантильности и сиюминутного рвачества.  Настоящие ценности у нас неизбежно проигрывают, а фальшивые –выигрывают, а затем публика расплачивается за свой копеечные «выигрыши»  очередными лишениями и обвалами. Быдлобольшинство, благодаря  своему превосходству в массе, всегда побеждает  наш «светлый» народ, который играет в глубоком меньшинстве одновременно и против произвола  власти, и против косности и жлобства  этого быдлобольшинства.
   Получается парадокс: иллюзорики все свои прекраснодушные ожидания возлагают на будущее, но при этом, и палец о палец не хотят ударить для осуществления этого будущего.  Ибо им обещано, что все прекрасное приплывет к ним «на шару», без их особого участия и усилий. Агитация по типу  «давайте все вместе напряженно поработаем, а затем получим общий позитивный результат!» оглушительно проигрывает агитации по типу « вам надо только проголосовать за нас, а все остальное для решения ваших проблем мы сделаем сами!». Тяга к сверхделегированию неистребима, однако.
  
  Мои оппоненты занимаются внешним описательством общественной жизни, а я интересуюсь,  в первую очередь, внутренними сущностями этой общественной жизни, они реагируют на готовые явления, а я просчитываю движения внутренних  сущностей и грядущие  за ними «приливы-отливы»  тех или иных явлений.

Спасибо Варягу за эту среденевековую гравюру.
   Резкое неприятие моих текстов связано с тем, что «детское» и «подростковое» мышление не приемлет «взрослое»  мышление. Среда детских и подростковых смыслов доминирует в наших общественных настроениях. Украинская нация зависла на проводах детских и подростковых циркуляций жизни. Детская часть готова к полицайству и коллаборационизму с оккупантами, а подростковая часть безуспешно  стремится  перекритиковать этих оккупантов. У сообщества иллюзориков очень низкий потолок осмысления смыслов  общественной жизни и деятельности. Все смыслы, выше этого потолка, данной публикой просто отвергаются.
Современное бедственное положение Украины является прямым следствием  нижайшего интеллектуально-духовного уровня  нашего просвещенного сословия. Наша пп только то и делала, что лакействовала перед властью, заигрывала перед простонародьем и мелко интриговала меж собой. И как такую публику затащить в мир сущностей, они ж там скиснут от скуки и непоняток!
Только создав самостоятельную и дееспособную  субкультуру просвещенного сословия, только оживив  систему идеальных ценностей  общества,  можно будет вдохнуть жизнь в мир наших общественных сущностей.
Проблема не в том, что  у меня слишком категоричные выводы по поводу нашей общественной реальности, проблема в том, что у нас очень категорична сама по себе общественная реальность и я подыскиваю такие у формулировки  выводов и заключений, которые соответствовали  бы этой реальности по силе и содержательности, а не плелись в хвосте этой реальности  таким себе запоздалым  эхом  оплакивания уже случившегося. Почему сейчас у нас такая черно-белая, такая агрессивная общественная реальность? –Потому что у нас не настроен диалог, конкуренция противоборствующих сущностей. Увлечение нашей пп поверхностным мышлением привело к тому, что публично связан лишь мир наших общественных явлений, а мир общественных  сущностей оставлен без присмотра. Итого, этот мир общественных сущностей сейчас объят войной одних сущностей против других сущностей, а явленческая сторона жизни лишь собирает и выбрасывает на поверхность уже готовые жертвы этой войны.
   Сфера сущностей –это сфера абстрактного мышления и устойчивой логики, а в сфере абстрактного мышления и формальной логики  наша публика, как известно, совсем слабая, она там делает столько ошибок, что связный диалог просто невозможен. Язык сущностей сильно отличается от языка явлений, читать статьи на языке сущностей  простому читателю скучно, пресно и уныло. Для доходчивости статьи с языка сущностей  необходимо переводить на язык явлений. Но всегда надо помнить, что новые закономерности и истины выявляются только через мир,  только через язык сущностей.
     Даже у нашего просвещенного сословия сейчас наблюдается ярко выраженное «полюдное мышление», т.е. ориентация на явленческую сторону общественной действительности. Именно доминантой этого фасадного мышлениея объясняется странная привязанность этой пп  к критике действующей власти и стойкое нежелание создавать проект  полноценной  альтернативы этой власти. В этой маниакальной, навязчивой критике я вижу психологическое стремление быть при власти в любом качестве. Даже  будучи за бортом власти, плыть за ней и своей рукой держаться за корпус власти,   регулярно барабаня  кулаком по корпусу: «я буду вам полезным, пустите меня к себе!». Что сказал бы уважающий себя мыслитель: да зачем обществу  этот 1% лиц, сильноиспорченых властью, давайте будем работать с остальными 99% населения! Такой призыв не встретит в нашей пп никакой существенной поддержки: власть – это льготы ,привилегии, красивая жизнь, а вне власти все уныло и убого, там нужно напряжненно и безвозмездно работать.  Нашей пп лучше бесплодно состариться  у  подмостков  власти, чем жертвенно  поработать на общественное благо.
  Соотношение, разницу между сущностью и явлением предмета хорошо иллюстрировать разницей между несущей конструкцией и фасадом, внешней отделкой здания. У нашего просвещенного сословия – ярко выраженное  «фасадное мышление» , обратная сторона которого – «нет внешнего раздражения –нет и внутренней мысли» . В нашей пп налицо доминанта «цветастого», образного мышления в ущерб логическому, абстрактному мышлению. Дисфункция абстрактного мышления превратила эту пп в «мальчика для битья»  при любой власти. Ну какой власти нужны, интересны бесполезные, наивные  комментаторы? Что продуцирует это фасадное мышление – популярное чтиво для «детского»  ума. Дисфункция абстрактного мышления превратила представителей нашей просвещенности в продуцентов оценочных суждений, развешивающих на события и явления ярлыки хороший-плохой, правильный-неправильный, свой-чужой , добрый-злой. Наша публицистика превратила себя в скорую помощь для облегчения душевных  страданий иллюзориков.
Фасады подкрашиваются, перекрашиваются, им делается периодический косметический ремонт, а наша пп бурно реагирует на каждую эту мелочь, не понимая, что все это мишура, видимость, за которой скрывается неизменность несущей конструкции.  Смешно менять отношение к этому зданию на 90 ,на 180 градусов из-за какой-то перекраски фасада, но именно так  реагирует наша  просвещенная публика на мелкие по своей сути события, а вслед за ней – и все простонародье.
Я не вижу новых ростков здравомыслия в нашем информационном пространстве, наши  общественные  новости опережают нашу общественную мысль на три шага, эта общественная мысль просто  постфактум констатирует  случившееся. Я нахожусь с нашей пп в принципиально разных реальностях. То, что случается сейчас, я переживал год-полтора назад, а сегодня я переживаю то, что произойдет через год-полтора, такой получается лаг опережения движения сущностей  над   соответствующими  их проявлениями.
 
   Резюме. Вот эта падкость нашей публики на любое поверхностное явление и равнодушие к любой глубинной сущности вещей я напрямую связываю с иррационально-инфантильным характером этой публики.  Чтобы успешно оперировать сущностями предметов, надо  в совершенстве владеть логикой и абстрактным мышлением, а это – слабое место нашей публики. Именно поэтому, эта публика  ориентируется на явленческую сторону бытия, просто рефлексируя на все яркие события происходящего мимо. Эта публика заведомо поставила себя в положение посторонних зрителей  на «чужом празднике жизни», ибо явленческая ориентация этой публики не позволяет ей предугадывать последующие события. Как известно, все главное и новое происходит в нашей общественной среде неожиданно для нашей общественности и нашей общественной среды, ибо иррациональная традиция наблюдает лишь поверхностные закономерности. Сущности живут по законам своих функциональных циклов, а наша интеллектуальная традиция наблюдает лишь закономерности повторения внешних проявлений сущностей, что составляет лишь малую толику жизни этих  сущностей.
Далі буде.