«Если вас нет в интернете, значит, вы не существуете», если вы не включены в  циклы общественной деятельности , значит, вы – случайное  явление  жизни.
   Общественную деятельность удобно рассматривать, как совокупность циклов совместной деятельности членов общества. Будем со старта рассматривать три основных вида циклов. В зависимости от характера ценностей, которыми оперирует цикл, циклы делятся на короткие( до одного дня), средние(от нескольких дней до одного года) и длинные (больше одного года). Главная задача всякого цикла – воспроизводить БиВ, т.е. ценности. Все, что не вписано в цикл – все случайно и обречено на исчезновение. Все попытки, все усилия, не принесшие деятелю успеха и полезного результата, превращаются в его случайную деятельность. Всякий деятель стремится жить на волне своих циклов. От циклов бесполезных он избавляется, циклы успешные он поддерживает.
    По своему внутреннему строению цикл – суть технология, набор алгоритмов действия. Для меня понятие цикла - суть инструмент сведения общественной деятельности к определенной универсальной единице. Итак имеем объект анализа – сфера общественной  жизни конкретного общества за определенный период.  Один подход к анализу этого объекта – это рассмотрение его, как совокупности осуществленных транзакций, т.е. общественных отношений. Подход интересный, он позволяет сделать много полезных выводов. Но это самый элементарный, самый детализированный подход  к анализу содержания общественной деятельности. Следующий уровень анализа общественной реальности – это циклический анализ, т.е. общественные транзакции мы структурируем по базовым циклам. Этот уровень анализа позволяет нам привязать всех деятелей к определенным циклам, увидеть основные закономерности их поведения, надежно просчитать их будущие поступки и формы поведения. Любой член общества легко просчитывается, как участник определенных циклов деятельности.  Вычислив эти конкретные циклы, мы можем свести к минимуму случайное в его поведении и увидеть на полный рост все закономерное в его поведении. Человек сам не представляет, насколько он предсказуем, насколько он ведом своими  циклами деятельности.  Да, с ним происходят случайные события, но эти случайности лишь активизируют существующие циклы, т.е. случайное для отдельного человека отнюдь не является случайным для общества в целом. В общем потоке общественных событий случайного так мало, что им для анализа можно пренебречь.
 
   Любую деятельность можно свести с функциональным циклам. Случайное событие –это событие , которое не встроено в функциональный цикл.  Случайность есть разовое соприкосновение различных циклов, которое в последующем не образует собственного цикла совместной деятельности. В чем выгода постоянной работы ,постоянного сотрудничества члена общества с организацией? - В том,  что на его участие, на его «кусок пирога» от распределения общих полезных итогов совместной деятельности  работает все участники и вся материальная и нематериальная инфраструктура организации. Когда вы встраиваетесь в работающий ,мощный общественный цикл, вы сами питаетесь мощью этого цикла и отдаете часть своих сил этому циклу. Да ,участие в конкретном цикле может быть для вас невыгодным, но без вовлечения в производительные общественные циклы вообще, вы окажитесь один на один со своими личными силами, а этого крайне мало, ибо сам по себе человек, без окружающих его материальных и нематериальных ресурсов общества, ничтожен.
Человеку свойственно считать случайным все, чего он не понимает. Иллюзорик откровенно убежден, что каждый новый раз он совершенно случайно ошибается. Его стандартный ответ: просто так получилось, бес попутал, некто могущественный повлиял.  Иллюзорик участвует в общественной жизни, как играет в спортлото: просто тупо ставит на какие-то заданные числа без мысли предложить хотя бы какие-то собственные варианты. Иллюзорик живет в мире случайных событий, случайных  итогов. Что получается у иллюзорика с циклом ИРИ? –Полная катастрофа: то не допонял, не то захотел, не то сделал – и обязательное фиаско в финале, которое он, тем не менее, всегда воспринимает, как досадную случайность.
    Реализация полного цикла суть способ достижения искомого блага. Вся игра жизни суть обработка происходящих с деятелем событий под его активные  циклы, поиск конструктивного совмещения его случайных событий с его действующими циклами. Цикл – это как движущийся транспортер, а событие  -это как случайный камень на этом транспортере. Если транспортер не тянет такой камень, его надо либо сбросить с транспортера, либо разбить на более мелкие кусочки, либо перебросить на  другой транспортер, иначе транспортер жизни может забуксовать.
 
     Наши думающие граждане сейчас лихорадочно ищут ответы на вопрос: «что делать со страной  и с чего начать?», « как вывести общество из крутого пике вниз?». Независимо от конкретных точек приложения усилий, эта деятельность будет подчиняться логике облагораживания общественных циклов. Для наглядности я предлагаю схему №1, которая демонстрирует стратегию облагораживания цикла, т.е. поднятия его на более высокий уровень. Облагораживание можно начинать в любом месте в любой момент, все равно такие попытки будут встречены существующей общественной средой в штыки, ибо всегда найдутся такие деятели, кто получает свои выгоды именно с существующего положения, кого не устраивают никакие изменения. Члены общества, удачно приспособившиеся к существующему положению,  становятся самимы ярыми консерваторами. Эти неоконсерваторы быстро забывают, как сами кроили и изменяли систему и ее общественные циклы под себя, чтобы приспособиться под их  изгибы .

    Любую общественную проблему  можно рассматривать, как дефект в функционировании определенных общественных циклов деятельности типа «производство-потребление БиВ». Например, что такое безработица –это дефект в цикле производства и потребления рабочей силы. В чем проблема низкого качества государственных решений – в дефектах функционирования общественного цикла ИРИ.
Итак, проблему мы принимаем к решению в состоянии 1а, а позитивное решение ее наступает при достижении пункта 3D.  Проблема «вшита» в определенный общественный цикл деятельности (оцд). В исходной точке этот оцд  работает на примитивном уровне. Наша задача состоит в поднятии уровня совершенства    этого оцд от примитивного уровня через переходной уровень до искомого, совершенного уровня. Конвеер оцд  движется постоянно, поэтому проблемы решать надо «на ходу».  Что можно готовить в стационарном положении, так это вспомогательные действия по изготовлению новаций в цикл.  
   Усовершенствование оцд происходит, как его облагораживание, как повышение его общественной эффективности.  Облагораживание оцд может быть консервативным, т.е. в рамках действующего алгоритма оцд или новаторским, т.е.  с внесением изменений в действующий  алгоритм оцд. Главным препятствием для осуществления облагораживания оцд является тот фактор, что это облагораживание является  долгосрочной «инвестицией» для его участников ,т.е. личные выгоды от решения общих проблем могут быть  получены  намного позже, а усилия и пожертвования вносить в оцд необходимо уже теперь. Учасники решения проблемы должны осознавать ,что они вынуждены будут жертвовать своими личными благами во имя облагораживания оцд, во имя решения общественных проблем. Более того, они рискуют потерять свои пожертвования, или хуже того: эти пожертвования могут сработать против них самих, когда они не будут контролировать  целевое  использование  ресурсов этого оцд.
    Самый яркий пример, когда народ внес свои пожертвования в облагораживание циклов общественной деятельности, а затем эти пожертвования обратили против своего народа – это Майдан 2004, когда Мыздобул и его компашка  полученный у народа мандат доверия переплавили на дополнительный ресурс для ускоренного разграбления и растления страны.  Вот что происходит, когда народ не контролирует целевое использование собственных даров.
 
   Итак, по ходу закачивания на каждой стадии этого цикла позитивных пожертвований,  работа этого оцд  улучшается, совершенствуется, отдача растет и на определенной стадии количество позитивных изменений в оцд переходит в качество, т.е. оцд  от примитивного уровня  функционирования переходит на средний уровень функционирования.  Что есть более высокий уровень функционирования оцд  - это более совершенный его алгоритм, более жесткие требования к участникам, к входящим ресурсам ,более совершенная и эффективная работа оцд в целом. Но и на новом уровне функционирования оцд требует для своего дельнейшего усовершенствования новых пожертвований от активных, неравнодушных граждан. Инвестиции-пожертвования ( это не столько финансовые пожертвования, сколько активная общественная деятельность ,вложение  личных сил, личного времени, личного ума и души) продолжают вкладываться в оцд без претензии на быструю и прямую отдачу с постоянным контролем и защитой от их разворовывания. В обществе больше негде найти ресурсов для его модернизации, чем в неравнодушных граждан.
  Если все делается правильно  и по реальному плану, то наступает момент ,когда , после множества оборотов, оцд  выходит на искомый, совершенный уровень функционирования.Здесь тоже надо вкладывать пожертвования, пока этот цикл не выйдет на искомый уровень, станет самодостаточным и начнет решать нашу исходную проблему в точке 3D. Какой может быть эта проблема? -Да любой: плохое качество подготовки специалистов в вузах, плохое качество лечения граждан в наших больницах, плохое качество ремонта дорог...
Иными словами, решение общественных проблем имеет форму устремленной ввысь спирали: виток имеющегося  примитивного уровня функционирования, витки промежуточных уровней (один или несколько) и выше виток искомого, совершенного уровня функционирования оцд.
Для удобства восприятия я изобразил этот процесс еще и  как вид сверху (схема №2).

 
Сейчас мы находимся на дне глубокого «колодца» и наша задача состоит в том, чтобы постепенно из него выбраться. Мы должны выбираться из своего общего дна, как из глубокого колодца. Ракурс «вид сверху»  схемы №2 как нельзя лучше показывает суть  этого процесса. Окончательный успех  - это когда вы выбрались наверх из «колодца», тогда вы становитель свободным и равноправным в среде развитых  деятелей. Чтобы выбраться из глубокого колодца, необходимо постоянная сосредоточенность, дисциплина усилий и постоянная целеустремленность, четкий план и понимание своих рисков и угроз. На протяжении всех двадцати лет мы должны были упорно подниматься наверх,  шаг за шагом выбираться из низин своей цивилизационной отсталости, а не делать на каждом шаге перекуры и загулы.
  Я так детально останавливаюсь на этих вопросах потому, что в нашем  иллюзорном мировоззрении  доминируют представления о каких-то чудодейственных,  импульсивных способах решения имеющихся общественных  проблем.  Вот пообещал политик решить проблему – значит, это уже его забота, как ее решить. Пообещал – пусть решает, а как, каким образом, это публику не интересует. Иррациональный разум не хочет понимать, что общество – это единые ресурсы, единая система действий.  Если кому-то что-то дополнительно дают, то значит, это у кого-то дополнительно отняли. Нет, иллюзорик напрочь отбрасывает системное гражданское мышление, он живет в своем микромирке и ничего больше знать не хочет, хуторянин-с.
Получается, что на пути решения наших общественных проблем стоит, в первую очередь, жлобская контркультура нашей черни. Какие такие безоплатные пожертвования в общее дело, какой такой постоянный контроль над  действиями власти, какое-такое постоянное взаимодействие и взаимовыручка граждан?  Для жлобограждан все это –бред и абсурд,  чернь скорее сдохнет от голода и холода сама и заморит своих детей, чем шевельнет пальцем бесплатно для общественного блага. Чернь признает только команды сверху, призывы «своих», «простых» граждан они всерьез не воспринимают. Указывать и озадачивать их  могут лишь хозяева и авторитеты их жизни.
А что же наши национальные проводники?  -А они подыгрывают жлобскому менталитету украинской черни, они поддакивают «самозакоханості української нації», они стимулируют в этой нации  настроение благодушия и шапкозакидательства.  Итого, когда пришел критический период в национальной истории, то оказалось, что в украинской  нации некому серьезно работать и серьезно бороться. Что делать дальше?  -А надо незамедлительно разворачивать на 180 градусов национальную идеологию. Надо заставить нацию силами просвещенной публики посмотреть в глаза своей горькой правде.  Только после такой неприятной процедуры можно определить, какие здоровые силы  имеются в этой нации. Только после этого можно составлять какой-то реальный план спасения нации. Но для этого надо сначала организовать саму нашу просвещенную публику, а у нее консолидационные, солидаристские  навыки тоже близки к нулю.
Одним словом, приехали.
     Когда один или несколько элементов оцд  барахлят, то их еще можно исправить в рамках обычной деятельности, но вот когда сама система действий, сам алгоритм действия находится на неподобающем, примитивном уровне, то отдельные попытки его исправления теряют всякий смысл.  За счет чего исправлять одно , если испорчено и все остальное? .  Нельзя кривизну исправлять тупизной.  У нас сейчас неремонтнопригодная цивилизация, неремонтнопригодный народ. Любые свободные ресурсы идут не на развитие системы , а в закрома родимые, так какой смысл стараться? Необходим иной, капитальный подход к решению проблем.
 
   Когда в системе все основные  элементы больные, вредоносные, то стратегия лечения должна быть матричной, т.е. все элементы необходимо лечить одновременно и многоэтапно. Надо вносить свои плюсики в открытые участки каждого  действующего цикла и ожидать позитивные итоги в следующих звеньях  или витках этих циклов.  Такое «матричное» массированное лечение общественного механизма невозможно без благоприятной общественной атмосферы.
     В чем исключительная важность этой благоприятной общественной атмосферы? –В том, что «флюиды»  общественной атмосферы проникают одновременно и во все уголки общественного пространства ,т.е. новый элемент общественной атмосферы –это лекарство(оружие) массового исцеления (поражения).  В чем исключительная важность первого лица государства, лидера страны – что он является эмитентом, генератором вот этих общественных флюидов в общественную атмосферу, лидер имеет возможность через них напрямую общаться и воздействовать на каждого гражданина, на каждый общественный орган. Это воздействие лидера на всех граждан есть всегда, независимо от того, делает этот лидет что-то полезное или вредное для страны, или ничего не делает.
Гражданский  центр модернизации общества, в случае достижения промежуточных успехов, сам может стать эмитентом позитивных общественных флюидов, просто не надо спешить побеждать окончательно.
 
  Вложение позитива в общественный цикл не должно быть разовой, изолированной акцией, иначе этот позитив будет просто поедаться или уничтожаться старой системой. Общественный актив должен постоянно контролировать судьбу своих вложений и вложений своих «братьев по оружию», т.е. смежных активистов. Благородные поступки и их плоды должны передаваться из рук в руки по цепочке. Не должно быть темных пятен и черных ящиков-звеньев, внутри которых эти благородства могли бы исчезать бесследно, сливаться налево. Эти черные ящики необходимо выявлять и брать под постоянный контроль. Короче, гражданская активность – это постоянная работа с высоким уровнем травматизма, но иначе ничего хорошего в нашей  жизни не возникнет.
Нет смысла требовать от «плохой» системы самоулучшиться, надо самим иметь полноценную  модель «хорошей» системы.  Нам будет нужна стратегия непрерывных и последовательных вложений благ в общественную среду. Процесс облагораживание общества должен протекать на двух уровнях:
- на низовом уровне  точечных массовых воздействий на действующие общественные циклы;
- на верхнем, организационном уровне. На этом уровне должен вестись полноценный цикл ири всех процессов облагораживания, т.е. мониторинг и оценка происходящих процессов, разработка рекомендаций для работы общественных активистов, доведение этих выводов и рекомендаций до гражданского актива и общественности.
 
    Требовать от старой плохой системы самоусовершенствований –это тактика для первичного уровня модернизации системы. Цель такой тактики –получить себе первые промежуточные успехи, проиобрести гражданскому активу  опыт и увереренность в своих силах. Вот эта  последовательная борьба на определенном этапе позволит выйти с примитивного уровня решения проблемы на промежуточный уровень решения проблемы. На этом уровне меняется и стратегия и тактика работы модернизатором, что не отменяет необходимости продолжения «капиллярной борьбы», т.е.  вливания личных благ-усилий  в открытые участки общественных циклов. На промежуточном уровне модернизаторы могут уже требовать и добиваться  не просто более качественной работы общественных структур, но изменения алгоритмов работы этих структур.
 
     И примитивный, и промежуточный этап  решения общественных проблем служит таким себе тренингом для получения гражданским активом опыта управления общественными процессами. Эти гражданские практики выявят, воспитают настоящих гражданских лидеров, все прочее- унылая суета. По ходу этой борьбы готовятся кадры и приобретается опыт для работы в условиях новой общественной системы ,построение которой начинается при переходе на совершенный уровень решения проблем. Такая многоэтапная борьба позволяет подготовить все необходимые элементы для функционирования новой общественной системы:
- отрабатывается и адаптируется к местным условиям сама модель этой новой общественной надстройки;
-готовятся адеватные кадры для работы с этой общественной надстройкой;
-готовится позитивное восприятие со стороны общесства новой общественной надстройки.
 
Резюме.Если не пройти этот долгий путь борьбы и созревания собственного нового, то никакой импорт даже самого супер-пупер модного "изма" прямо на голову общества не даст никакого положительного эффекта. Так, нам уже привозили из Европы, в запломбированном  вагоне, коммунистическую идею, так, нам дарили на блестящем подносе идею европейской демократии, а толку?