Статьи Олега Федоренко вместе с активным сопровождением их автором в комментариях представляют собой новый, свежий феномен на ДД.  Активность на пределе агрессивности – вот что дает надежный социологический результат  его провокациям.Под провокацией я в этом случае понимаю нестандартный, непривычный стиль общения с нашими завсегдатаями, который заставляет их раскрываться более откровенно и полно, чем при обычном общении.  Итоги  обсуждения его статей  дают обильную пищу для размышлений.  Собственно, на ДД две странички интереса: со стороны статей и со стороны комментариев.  И первая и вторая страничка – это странички для «непуганных идиотов», которые благодаря режиму анонимности и свободы самовыражения, являются прекрасной иллюстрацией как нашего отечественного коллективного сознательного, так и коллективного бессознательного.
   Реакция ДД-среды на информацию ,на мысли и позиции авторов где-то на 80% репрезентует реакцию нашего обществе, отдельных его фокус-групп в целом. Пообщавшись, поругавшись на ДД, уже мало смысла переходить на реальное общение с нашей публикой, ибо 80% всех аргументов, реакций, позиций и подходов будут просто дублировать поведение участников ДД.   ДД в этом случае работает,  как большой, надежный  симулятор гражданских, политических   взаимоотношений  в нашем обществе.
  Олег работает, как противоминный тральщик, своими провокативными суждениями и призывами он   обнаруживает и взрывает дремлющие мины нашего поведения, наших гражданских, а точнее –хуторянских  позиций.
 
    Своим трудом Олег экономит колоссальные средства на работу с нашей публикой. После анализа проведенных дискуссий в таком формате абсолютно понятно, что нет смысла проводить  массовую просветительско-воспитательную работу с закоренелыми иллюзориками. Наши иллюзорики вооружены и очень опасны для любых гражданских инициатив. Эти иллюзорики отиентированы лишь на свои непосредственные личные выгоды. Ценности гражданского согласия, общего блага, социальной солидарности для наших иллюзориков уже мертвы. Как я писал ранее, протестуют у нас только свежие жертвы режима, а не сознательный народ, озабоченные граждане. Такую публику уже не всколыхнуть никакими кричащими фактами, никаким беспределом власти. У нашей публике мертвы не только гражданские ценности и понятия, мертвы уже и гражданские чувства и эмоции.
     Благодаря такому провокативному общению, очерчивается черта, в пределах которой наша публика готова проявлять свою гражданскую активность. Выводы неутешительные:
-наша публика в подавляющем большинстве занимает позицию глухой самообороны. Она не обладает способностью к самокритике, она не готова работать с собой, она практикует иллюзорное мышление и не приемлет логического мышления;
-наши зрелые поколения – это потерянные для общества  поколения. Как я предполагал еще более года назад, надежда существует только на молодых, голодных, безработных, ожесточенных;
-нашей политически озабоченной публике для душевного равновесия достаточно ежедневно обругать власть, какая она плохая, все остальное ее не касается. После исполнения такого  своего «гражданского долга» наш человек с достоинством заползает назад в свою нору.
 
    В годовщину коммунистического переворота констатирую ,что советский человек умер, а на его месте сформировалось нечто, пресмыкающееся перед своими выгодами ,перед своим потреблением, перед своими страхами. Наша посткоммунистическая эпоха сформировала человека  изолированного, совершенно отчужденного  от общества. Рабочее название –«человек норы», человек, который все тащих в свою «норку». Человеку норы противостоит  «человек горы». Человек горы грабит, обворовывает человеков норы и его накопления вздымаются над плоским ландшафтом, как гора. Гора – это такая распухшая нора, суть человека горы и человека норы – одинаковая ,просто человеки горы умеют доить и питаться человеками норы, - вот и вся разница. По сути, у нас глубоко доминирует  один тип члена общества –человек норы ,а человек горы – это разновидность человека норы , поэтому говоря о человеке норы будем подразумевать и человека горы.
Деградация что человеков норы, что человеков горы зашла так далеко, что никакие рациональные аргументы не действуют на их поведения. На изменения типа их поведения может подействовать только их нестандартные страдания.
    Наше общество уже практически разрушено, общественные отношения уже не воспроизводят сами себя. У человека норы еще сохраняются «дай-иллюзии», что общество ему что то должно, но при этом уже никто ни перед кем не чувствует никаких обязанностей. Единственная связь, которая крепит это общество – это связь через насилие  и государственные границы. Скоро на местах продут к «открытию», что такой центр, такое единство им и даром не нужно и начнут формироваться очаги местной самоорганизации, привет махновщине. Достаточно государству прекратить питать своих нахлебников – и наши человеки выползут из своих нор.Впрочем, я отдаляюсь от темы своей статьи...
 
Еще один пласт исследований, который позволяет проводить ДД  - это эволюция позиций отдельных типов мировоззрения на протяжении  последних полтора года.  Если бы у меня было больше времени, я бы сам с удовольствием проанализировал эволюцию отдельных наших завсегдатаев за эти полтора года, а так я предлагаю подключиться к этому занятию здесь  всех неравнодушных. Пускай каждый поделится своими соображениями насчет того, как изменились за эти полтора года взгляды у него самого и какие изменения он уловил в позициях своих  коллег и оппонентов.
    Что хорошо заметно, так это то, что прежние приверженцы бело-голубой власти  прошли гораздо более значительный путь переосмысления своей позиции, чем «юльки» и оранжевые.
 
Резюме. Провокация –это один из способов излечения больных и один из надежных  способов определения безнадежных  больных. Слава провокаторам, когда некому работать и бороться!